• "Всё обретаем мы в волшебных грезах, которые навевает на нас звук родного колокола: веру, семью, родину, колыбель и могилу, прошлое и будущее".
• "...чтить законы, веру и могилы предков".
• "Если бы я еще был подвержен безумию верить в счастье, то искал бы это счастье в привычке".

"Что же такое человек, если память о нем так скоро исчезает?"

• "...хранит от порчи среди всеобщей распущенности, возрождающее начало. Во всякую пору моей жизни я согласился бы на любую пытку, лишь бы не краснеть от стыда перед живым существом". После того как в детстве Шатобриана должны были наказать поркой (все-таки не наказали) - "Так завершился мой первый бой в защиту чести, которая стала кумиром моей жизни и которой я столько раз приносил в жертву покой, радости, состояние".

  *Перечитайте последнюю фразу. Если даже не верится - он действительно поступал так! Вот и пришлось заложить собственную могилу...*

• "Накануне решающих событий моей жизни я всегда сразу понимал, чего мне следует избегать - мною двигало чувство чести"

• Самое большое несчастье после нашего появления на свет - дать жизнь другому человеку.
• Мы всю жизнь бродим вокруг своей могилы. Но, человек, покушающийся на свою жизнь, выказывает природный изъян.
• "Мы только и делаем, что оплакиваем несчастья, которые предчувствуем, либо те, которые вспоминаем".
• "Всякий человек заключает в себе особый мир, чуждый общим законам и судьбам веков".
• Быстро и часто меняются наше бытие и мечты. Время, когда у нас не было ничего из того, что есть сейчас, всегда сменяется временем, когда у нас не остается ничего из того, что было прежде. Человек не живет одной и той же жизнью, у него их несколько, он переходит из одной в другую. Шатобриан был путешественником, солдатом, эмигрантом, сочинителем, политиком.
• Аналогия человеческой жизни:
  О моряках: "...в пути от покинутого мира к миру искомому у людей не остается иной любви и иной родины, кроме стихии. Отсутствие земли сообщает им независимость". Корабль - символ неприкрепленности, легкости, непостоянства судьбы. Корабль противоположен деревьям, которые Шатобриан сажал у себя возле домика в Ольмэ. "...на океанской дороге нет ни деревьев, ни городов, ни сел, ни башен, ни колоколен, ни могил".

• "Я защищал свободу французов, ибо она - залог долговечности законной монархии".
• Делит себя на человека общественного (непоколебим) и человека частного (покладист).
• "...неприязнь моя к абсолютной монархии". Шатобриан - за законную монархию, но конституционную.
• "На всех своих поприщах я никогда не руководствовался предрассудками, не действовал из корысти и всегда поступал по своему усмотрению". В политике человек должен опираться не на обстоятельства, а на убеждения.
• "Будучи республиканцем, я служу монархии, будучи философом, чту религию. Поступки мои принадлежат прошлому, мысли - будущему".
• Я мечтал о Хартии, основывающейся на религии и морали.
• Ценности Шатобриана-политика: индивидуальная свобода и свобода печати. "Лишь древний монархический род способен выдержать свободу печати".

*Шатобриан коллекционировал знакомства со знаменитостями*

• Никола Шамфор - страдал тем же недугом, что и якобинцы - он не мог простить человечеству своего незаконного происхождения.
• Сравнил Наполеона Бонапарта и Вашингтона (встречался с ним однажды в молодости когда недолго жил в Америке). Наполеона волнует только собственная слава, Вашингтон - держит в руках не собственную свободу, а своего народа. Сравните результаты! "Республика Вашингтона живет, империя Наполеона рухнула. Вашингтон и Наполеон Бонапарт вышли из лона демократии: оба дети свободы, но первый остался ей верен, второй же ее предал".
• Наполеон - хороший полководец, законодатель, администратор, военный гений, но не совершенен как политик - разрушая, не создавал с фундаментом.
• О Наполеоне. Властитель может быть как угодно могуществен и талантлив, но я никогда не соглашусь повиноваться ему, если одним своим словом он может лишить меня независимости, домашнего очага, друзей. но не денег и чести - деньги недостойны, чтобы за них бороться, а на честь тирания посягнуть не в силах.
• Наполеон погубил наше будущее: приучил общество к безвольному подчинению, развратил нравственность.
• Мир принадлежит Наполеону, что не захватил он, после смерти захватила его слава. А деспотическая власть памяти даже сильнее.
• Падение Наполеона Бонапарта - вечное напоминание о том, что все, оскорбляющее достоинство человека, несет с собою гибель.

• Угрозы равенству: кастовость (происхождение, старинный род) и огромная разница стостояний.
• Прочное общество им не суждено: никто не склонен к оседлости и всеми владеет страсть к перемене мест, дух предпринимательства, а в стране где все жители беспрестанно кочуют, ни у кого не бывает надежного домашнего очага.

• жертвы революции спасались верой - как потерпевшие кораблекрушение цепляются за скалу.
• "Гений христианства"(трактат Шатобриана во славу католической веры) vs учение просветителей. "Отныне, выберая между верой и неверием, юные умы перестанут принимать атеизм и материализм за исходную точку - идея Бога и бессмертия души снова обрела власть над людьми". При этом "Гений христианства" исцелил их от суеверия, способствовал перемене образа мыслей, царящих в обществе.
• Ситуация после Великой французской революции - проводит аналогию с падением Римской империи - тогда христианство послужило переходным мостом из римской империи в Средние Века. Религия, священники "существуют между двумя мирами, дабы связать их, дабы облегчить последние минуты умирающего общества и поддержать первые шаги общества, находящегося в колыбели".

*после раскрытия заговора против Наполеона французский военный трибунал расстрелял герцога Энгиенского - принца Бурбонского дома, мирно жившего в Баденском герцогстве и о заговоре, разумеется, не помышлявшего. Шатобриан, на тот момент имеющий хороший пост в наполеоновской Франции, посчитал, что убивать без вины и следствия особ древней королевской крови - бесчестно, и сразу же подал в отставку*

• Непоколебимая вера Людовика XVIII в свое происхождение - вот та сила, что возвратила ему скипетр. Монархи всей Европы подчиняются его древности рода.
• "Боюсь как бы Реставрация не погубила себя такими идеями: страсть к прошлому, страсть, с которой я неустанно борюсь. В политике невозможно стоять на месте, приходится идти вперед вместе с человеческим разумом. Отдадим должное величию времени, но к прошлому нет возврата, мы ушли далеко вперед".
• Ошибка власти начала Реставрации - солдат Наполеона следовало распустить по домам, оставив почести, пенсии только офицерам, генералам, маршалам, тогда законной монархии не противостояли бы солдаты империи во время Ста дней Наполеона. А солдаты позже вступили бы во вновь созданную армию.
• "Взятие Бастилии открыло новую эру, в которой целому народу суждено было переменить нравы, идеи, политическую власть и даже человеческую природу.
  Законная монархия, проведшая 23 года вдали от своего народа, пребывала на том же месте и в том же положении, где ее оставила революция, народ же успел уйти далеко вперед в простарнстве и во времени. Религия, идеи, интересы, язык, земля и небо - все разделяло короля и народ".
• У Реставрации было одно важное преимущество перед революцией 1830 года: она положила конец эпохе, когда чувством собственного достоинства обладал во Франции один человек, французы вспомнили, что достоинство есть у каждого из них.
• Время лишило нашу монархию всех прикрас. Пора вымыслов в политике прошла; ныне правительству, зиждущемуся на поклонении, обожании, тайне, не удержаться у власти: каждый знает свои права, свершается лишь то, что внятно разуму, все, вплоть до милостей, последней иллюзии абсолютной монархии, взвешивается и оценивается рассудком.
• "Люди, стоящие во главе нашего государства, так же чужды европейскому порядку вещей, как если бы они принадлежали к недавно открытым племенам Центральной Африки".

• Всюду, где действия правительства подлежат свободному обсуждению, человек, могущий навлечь на себя упреки в бесчестии, не вправе стоять у кормила власти. Подобный министр рискует услышать о себе то, что вынудит его подать в отставку. К услугам людей типа Фуше можно прибегать только на глазах немых политиков Законодательного корпуса Наполеона Бонапарта.
• Привселюдное назначение Фуше - насилие над общественным мнением. Отныне мы не в праве удалить ни кого, кого же можно изгнать, оставив Фуше?
• Долгая жизнь суждена тайным обществам, что готовят не заговоры, а революции: прежде чем переменить людей и обстоятельства, они стремятся изменить доктрины, идеи и нравы, они действуют медленно, но верно: это власть общественного мнения.

• Если общество по-прежнему будет меняться, если разум народа будет совершенствоваться, а средние классы - непрерывно пополнять свое образование, нации уравняет общая свобода, общество не должно останавливаться в своем развитии.
• При нынешнем состоянии общества восстановление средневековья невозможно: мы произведем старье.
• Возродите, если сумеете, аристократические вымыслы, убедите бедняка, сделавшегося таким же образованным, как и вы, научившегося читать и переставшего верить в Бога.
• Время лишило нашу монархию всех прикрас. Пора вымыслов в политике прошла; ныне правительству, зиждущемуся на поклонении, обожании, тайне, не удержаться у власти: каждый знает свои права, свершается лишь то, что внятно разуму, все, вплоть до милостей, последней иллюзии абсолютной монархии, взвешивается и оценивается рассудком.

• Пар, соединившись с телеграфом и железными дорогами, уничтожит расстояния, будет перевозить товары и идеи, налоговые и троговые преграды между разными государствами будут разрушены.
• Хотя и происходит машинизация производства, но человек будет трудиться всегда, так как только труд - залог свободы.
• Улучшается материальное благосостояние, происходит духовное развитие. Народы хиреют. В чем причина? В упадке нравственности. Нравственное чувство не растет сообразно развитию ума. Это причина прогресса индивида и оскудения общества.
• Приобретая всеобщие чувства люди теряют частные: домашний очаг и т.д. (смотрите п.2. консервативные ценности).
• Изменилось пространство жизни: вместо клочка земли - весь мир.
• В жизни города все преходяще, вера и нравственность отринуты или понимаются всяким по-своему.