• Библия расчитана на толпу, на понимание ее текстов каждым. Бог открывался каждому из пророков по-разному, в зависимости от его воображения, пророки в свою очередь говорили с толпой так, чтобы она их поняла. Пророки не компетентны в философии, не являются авторитетом для философов;
• Библия - Старый Завет: содержит религию только евреев как законы их Отечества, полученные через их договор с Богом через Моисея. Новый Завет - Христос учит все народы вечному всеобщему божественному закону;
• единственная норма христианской веры: любить ближнего своего - означает покорность Богу. Следовательно, все общеобязательные догматы должны определяться только этой заповедью;
• Вера проявляется в поступках, а цель философии - поиск разумом истины, сфера мыслей и суждений. Вера дает каждому свободу философствовать;
• схоласты возвеличили суеверия, так как провозгласили наивысшим божественным законом то, что превосходит человеческое понимание. Они занялись выуживанием Аристотеля и Платона из Святого Письма;

1. выяснить его правдивую историю:
   • для этого необходимо полное знание еврейского языка - язык оригинала, особенно учитывая "двусмысленные выражения" и т.д.;
   • необходимо знать историю судьбы каждой книги Библии: авторы, когда и для кого писали, какие есть варианты книги, кто их сохранил.
2. Вывести понятия из Святого Письма.
3. В древнем еврейском государстве религия равнялась государственным законам - это было теократическое государство, поэтому религия не позволяла никакого вольнодумства. Во времена Спинозы - государственное право стоит выше религии, поэтому каждый имеет право свободно толковать себе религию. Это согласно с природным божественным правом.

• познать вещи (разум). Средства для этого есть в самой натуре человека и зависят только от него;
• владеть своими страстями (добродетель). Средства для этого есть в самой натуре человека и зависят только от него;
• спокойной жизни и здоровья - средства для этого зависят от внешних причин и называются "счастьем".

• обеспечить это "счастье", не превращать разум человека в автомат, а обеспечить, чтобы его душа и тело функционировали, не страшась опасности, а люди свободно пользовались своим разумом.
• Цель государства достигается исполнением всех законов.
• Цель государства - свобода человека.
• Цель верховной власти - удержать человека в границах разума, так как люди склонны руководствоваться страстями.

• что не может быть запрещено, то должно быть допущено (смотрите главу ХХ);
• чтобы закон был разумным, он должен быть принят большим количеством/собранием людей;
• действия и законы природы исходят от Бога. Природа есть целостность, определенный порядок, установленный Богом. Человек - часть природы, божественного мира, который подчиняется общему порядку. Все, что против природы - это против Бога. Глупцы требует противоприродного чуда как доказательства божественного бытия, на самом деле проявление Бога - в том, что все совершается так, как он задумал, согласно природе.
• Виды законов в зависимости от воли:
  1. законы природной необходимости: их санкционирование зависит от воли человека;
  2. право - законы, которые произвольно созданы человеческой волей.

• Виды законов в зависимости от сферы волеизъявления:
  1. человеческий закон - регулирует образ жизни, который служит для охраны жизни государства;
  2. природный божественный закон - неотчуждаемое право человека. Его цель: высшее благо - познание Бога - разум и его усовершенствование. Разум Спиноза называет природным светом.

• каждый индивид имеет верховное природное право на существование и деятельность согласно своей природе. Верховное право определяется не здравым смыслом (природным божественным законом), а желанием индивида и его мощью. Природное право - мощь - способность любой части природы к самосохранению;
• в этом состоянии все равны - разумные и неразумные, это состояние небезопасности и своеволия, в нем не существует ни религии, ни закона.

• люди пришли к соглашению, что они коллективно владеют своим природным правом (или делегируют его монарху). Коллективное право определяется на основании мощи и воли всех вместе, и тут все руководствуются разумом;
• "никому не делать того, чего не желаешь себе", "защищать право другого как свое";
• общество имеет высшее природное право на все, каждый должен ему покоряться - 1) под страхом большего зла - наказания или 2) добровольно, по решению разума, надеясь на большее благо;
• Именно боязнь зла/надежда на благо заставляют человека придерживаться договора;
• природное право не передается полностью, граница - природный божественный закон - свобода мысли, суждения, слова каждого подданного;
• нарушение прав, исходящих из договора, возможно только между частными лицами, apriori невозможно подданным перетерпеть нарушение своих прав от верховной власти, ибо ей по праву мощи все дозволено;
• Свобода - в том, чтобы жить, руководствуясь только разумом.

• верховное право над всем принадлежит тому, кто имеет верховную власть - апппарат принуждения и наибольшую мощь. Право вреховной власти определяется ее мощью;
• граница государственной власти - она не должна делать того, что подрывает ее авторитет или вызывает повальное возмущение подданных;
• государство не имеет фактической мощи заставить человека думать и говорить то, что ему необходимо. Следовательно, государство не имеет права на это;
• государственная власть - носитель коллективного разума. Следовательно, ее прерогатива - определять, что полезно обществу. Следовательно, каждое государство должно управляться только по решению верховной власти;
• верховная власть имеет верховное право над религией. Верховная власть и религия подчиняют себе поступки человека, но каждый человек имеет свободу мысли и слова. Губительно и для государства и для религии, когда священнослужители занимаются управлением.
• Свобода граждан определяется приказами верховной власти и защищается только ее авторитетом;
• Итак, важные компоненты верховной власти: мощь и авторитет.

*Непонятно: как же это соотносится с общественным договором, которому человек подчиняется из страха виселицы? Наверное, это и есть диалектика ;)*

• раб - подчиняется приказам господина, которые имеют в виду пользу господина;
• сын - подчиняется приказам отца, которые имеют в виду пользу сына;
• подданный - по приказу верховной власти делает то, что полезно обществу. Следовательно, полезно и ему.

• государство должно управляться только верховной властью. Поэтому зло - если некто по своей воле и без ведома верховной власти начнет исполнять общественные дела;
• насильственное правление - то, которое посягает на мысли людей;
• мятежные мысли - те, с принятием которых уничтожается общественный договор;
• нарушение закона;
• враг государства - всякий, кто не признает власть государства как подданный или союзник.

Евреи после выхода из Египта не были связаны правом Египта. Следовательно они оказались в природном состоянии и могли выбрать: остаться ли им в естественном состоянии или перенести свое естественное право на себя/на другой народ. Они совершили договор с Богом, то есть перенесли на него свое естественное право, этим обязавшись подчиняться Ему и Его законам. Они перенесли на Бога свою мощь самозащиты.

Следовательно, государством евреев правил только Бог, он был - Верховной властью, поэтому их царство - в буквальном смысле царство Божие, Бог - их царь, а гражданское право = религии = покорности Богу. Кто прекращает верить, тот теряет гражданство. Это теократическое государство.

Но все евреи уничтожили свой 1-й договор и право всех совещаться с Богом, а право толковать его веления перенесли на Моисея. Они пообещали подчиниться тому, что Бог скажет Моисею. После Моисея функции власти - исполнительная и судебная - были разделены, а законы должны были получать только через первосвященника-левита и только по запросу исполнительной власти.